:. A. M. Autor (*)¿Cuál es el significado de esta pequeña zapatilla azul y porqué los familiares femeninos de masones deberían tener una?
Descubramos el significado de este pin, entrando en la historia de los tiempos de Boaz.
El mejor material de referencia se encuentra en la Biblia - el libro de Ruth.
La historia de Ruth comienza con una familia en apurosen una época de mucha hambruna en su patria de Belén - Judea.
La familia consiste en un hombre llamado Elimelech, su esposa Naomi y sus dos hijos, Mahlon y Chilon.
Para huir del hambre se marchan a Moab, un área lejos del hambre donde buscan mayor esperanza.
Los dos hijos crecieron y encontraron mujeres Moabitas, Orpha y Ruth.
Los Moabites generalmente no eran bien vistos como pareja de judíos en aquella época, sus culturas, religiones y lengua extranjera eran polos opuestos.
A pesar de esto Naomi amó a sus nuevas nueras y la amaron como una madre.
Durante varios años las cosas fueron bien.
Entonces Elimelech murió y, al igual que la costumbre de la época, los muchachos cuidaron de su madre viuda.
Un poco después pasó otra tragedia - Mahlon y Chilon murieron.
Naomi se quedó viuda en tierra extranjera con dos nueras viudas en el país de Moab.
En épocas duras, la gente añora su tierra.
Naomi se enteró que nuevamente había trigo y alimentos en Judea, acordando con Orpha y Ruth que ella viajase a casa quedándose con sus parientes que, bajo las leyes de entonces, cuidarían de ella.
Otras leyes, reglas, y costumbres también gobernaron sus pensamientos en este tiempo.
De primera consideración estaba el hecho de que Naomi era demasiado anciana para buscar nuevos maridos a sus nueras, lo que significaba que ella debería preservar la línea familiar y el nombre de su marido.
Incluso si ella pudiera concebir, las nueras no podrían esperar a que sus hijos tuvieran la edad
suficiente para casarse.
Dadas las limitaciones lo más prudente era que las muchachas permaneciesen entre su propia gente.
El amor que estas tenían hacia su suegra las conducía a apartarse de sus costumbres y decidían irse con Naomi.
Naomi, atenta a las necesidades de las muchachas, insistía a ambas en permanecer en Moab.
Orpha finalmente fue convencida a que ella permaneciera, pero Ruth seguía siendo firme y se fue con Naomi a su patria.
Naomi y Ruth llegaron a Belén-Judea en la época de la cosecha.
El pasaje en la Escritura Sagrada en el cual se basa es bien conocida:
16 Y Ruth respondió: No me ruegues que te deje, y que me aparte de ti: porque donde quiera que tú fueres, iré yo; y donde quiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.
17 Donde tú murieres, moriré yo, y allí seré sepultada: así me haga Jehová, y así me dé, que sólo
la muerte hará separación entre mí y ti.
Este pasaje de la Escritura Sagrada no tiene igual como declaración del amor y de la dedicación de una persona para otra.
Naomi también tuvo que tomar en consideración otra ley cuando Elimelech murió, su pariente más cercano estaba obligado a redimir sus posesiones así como cuidar a su
viuda y familia.
Como Naomi estaba ya muy mayor, Ruth intentó ganarse la vida trabajando en un campo de trigo, donde conoció a Boaz, el dueño de la tierra.
Boaz era un hombre justo, piadoso y sabio, y en su encuentro con Ruth, percibió su conciencia para escoger el trigo.
Esto, junto con su tolerancia y su conducta casta, le indujo a que investigara sobre ella, aunque no era su costumbre investigar a mujeres.
Ruth no sabía que Boaz estaba relacionado con Naomi.
Cuando Boaz descubrió sobre ella, él pidió a sus trabajadores que dejasen caer grano adicional en su camino y que la ayudasen.
También advirtió a los hombres jóvenes de no "incomodarla" .
Puesto que Boaz no estaba casado y estaba relacionado de forma distante con ella, Naomi decidió hacerle ver de alguna manera a Boaz su deber con la familia de Elimelech.
Naomi aconsejó a Ruth prepararse para ir a ponerse a los pies de Boaz (esto era una costumbre para declarar sus intenciones de pedir la aceptación de ser cuidado por el otro) aunque Boaz era el príncipe de la gente, él mismo supervisó la trilla del trigo en su granero para evitar cualquier inmoralidad o hurto, lo cual era habitual en esos días.
Alegre en su corazón ya que el hambre había terminado en Judea, buscó descanso en el granero tras haber agradecido a Dios y estudiado un rato el Torah.
Despertado de su primer sueño con Ruth, se asustó pensando que ella era un diablo; y se convenció de lo contrario tocándole el pelo de su cabeza, puesto que los diablos eran calvos.
Cuando él percibió las intenciones puras y santas de Ruth no solamente no la reprendió por su
comportamiento inusual, la bendijo y le dio seis sacos de cebada y le pidió irse antes del amanecer para no ser reconocida por curiosos y para no crear un escándalo.
El negocio entre la tribu de Belén-Judea siempre tuvo lugar en la puerta de la entrada de la ciudad.
Al día siguiente Boaz se sentó en la puerta con los comerciantes de la ciudad porque sabía que había un pariente relacionado más de cerca con Elimelech que él.
Cuando este pariente estaba cerca, Boaz le llamó y pidió a 10 hombres ancianos de la ciudad sentarse con ellos como testigos, recordando que cuando un pariente
masculino moría uno de sus parientes se haría cargo del cuidado de sus propiedades, viuda e hijas.
Boaz negoció con su pariente lejano, conocido como un hombre muy egoísta, preocupado más por las cosas materiales que por su familia.
Él dijo inicialmente que cuidaría de las propiedades de Elimelech, pero, cuando descubrió que él también tendría que cuidar de Naomi y de Ruth renunció y dijo a Boaz que él no se haría cargo ni protegería el interés de Elimelech.
Trasladando este honor a Boaz.
El pasaje en la Escritura sobre estos acontecimientos es el siguiente:
"y el pariente dijo, yo no puedo redimir para mi, salvo que deje estropear mi propia herencia: te cedo el derecho de redención a ti, dado que no puedo afrontarlo.
Esta era la manera en tiempos antiguos en Israel referente al derecho de redención y para confirmar su traspaso; un hombre se quita su zapato y se lo da al otro: esto era un testimonio en Judea."
("Cualquiera que fuese el caso, él traspasa el derecho de redención a Boaz en el versículo 7 y le da a Boaz su zapatilla como testigo para hacerlo oficial (vea Deuteronomio 25:5 10).
"La costumbre misma, que existía entre los indios y los antiguos alemanes, surge del hecho que se tomaba posesión de la propiedad fijada pisando sobre el suelo, y de aquí que quitarse el zapato y entregarlo a otro era símbolo de la transferencia de un derecho de posesión o de propiedad" (Keil y Delitzsh)".
Así pues, para sellar el trato, el pariente se quitó la zapatilla y se lo dio a Boaz.
Boaz la levantó hacia arriba para que todos en la puerta la pudiesen ver.
Él les pidió que fueran testigos que él se había convertido ahora en el protector de Naomi, el marido de Ruth y heredero de las propiedades y del buen nombre de Elimelech.
La biblia indica que Boaz tenía ochenta y Ruth cuarenta años de edad, pero su unión no se quedó sin hijos.
Aunque Boaz murió el día después de su boda, Ruth tuvo un hijo llamado Obed que llegó a ser el abuelo de David, siendo Boaz el bisabuelo de David.
Así, tenemos hoy la pequeña zapatilla azul como emblema de la influencia protectora de los masones para las esposas, las viudas y las hijas de sus hermanos.
Para los masones en el mundo este emblema identifica inmediatamente al portador como familiar de un hermano y como tal está obligado para ofrecer cualquier medida dentro de sus posibilidades de proteger, asistir y cuidar de su portador.
Úsala con orgullo, su simbolismo viene de hace 3000 años.
(*) Autor identificado y a su solicitud abreviado
